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尋求神的旨意 列印 E-mail
作者 倪析聲   

經文:「你們若愛我,就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的,這就是愛我的。」(約十四:15,21)

  在我們得救以前,我們所有的行為都是憑著自己的心意去行的,祇要自己喜悅的就去作。可是今天我們是信主的人了,承認自己是被主買贖回來的人,而不再屬於自己,要在我們身上榮耀神。因此,我們得救以後,就必須有一個基本的改變,就是我們行事為人,不能再憑著自己的喜好去行,乃是要遵行神的旨意。

  我們所得的生命,在我們裡面有一個基本的要求,就是要我們照著神的旨意行。我們越遵行神的旨意,裡面就愈喜樂、愈平安。一個人如果能柔軟的服在神的旨意之下,就能少走許多冤枉路。許多人的失敗,生命沒有長進,就是因為隨著自己的意思行。隨著自己意思行的結果是痛苦的,也是貧窮的,並且最後還得照著神的旨意行,因為神總要藉著事情,藉著另外的環境、另外的遭遇,叫你服下來。所以,一切的不順服,不過叫你多走許多冤枉路而已。

  一、怎樣知道是神的旨意

  「人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。」(約七:17)

  許多時候,我們以為我們是地上的人,要明白神的旨意,真是談何容易。但是,我們有一個安慰,就是不祇我們要遵行神的旨意,並且神也要我們遵行祂的旨意。神如果要求我們遵行祂的旨意,祂就必須使我們能明白祂的旨意。所以,把神的旨意顯明給我們看,乃是神的事。祂總有辦法使我們知道祂的旨意,如果我們的態度是順服的,我們的存心是順服的,就必定能夠知道。

  我們用甚麼方法來知道神的旨意呢?要知道神的旨意,必須注意三件事:(一)環境的安排,(二)裡面的感覺,或者說聖靈的引導,(三)聖經的教訓。如果這三件或兩件不和諧,那就還需要等候,必須這三件事都合得起來,我們纔可以去作。

  (一)環境的安排:「五個麻雀不是賣兩分銀子麼?但在神面前一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數遇了,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」(路十二:6、7)我們一信主,就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然的,沒有一個遭遇不是經主量過的。你的事業,你的環境,你的丈夫或妻子,你的父母和兒女,你的親戚和朋友,一切的一切,神都替你安排好了。天天臨到你身上的事,都有神的安排在裡面。所以我們要學習在環境中知道神的旨意。信主不久的人,也許還沒有學會受聖靈的引導,還不大知道聖經的效訓,但是至少能看見神的手在環境裡,這是信徒最初步的功課。

  (二)聖靈的引導:神的手是顯在環境中,祂也在我們裡面給我們引導。「凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」(羅八:14)我們是有聖靈住在裡面的人,神的旨意就能從我們最深處給我們知道。所以,我們不只應該學習相信神在環境中的安排,也應該學習相信聖靈在我們裡面的引導。有一位弟兄,在沒有信主以前是很喜歡喝酒的。每年冬天,他都要喝大量的酒,並且他所喝的酒還是自己釀造的。後來他得救了,他的妻子也得救了。可是,他識字不多。不大會懂聖經。有一天,他預備了一點菜,也預備了酒,像往年一樣要喝酒。他起來謝過了飯,同他的妻子說:「基督徒到底可不可以喝酒?」他的妻子說:「我不知道。」他說:「可惜這裡沒有人可以問。」他的妻子就說:「酒也預備好了,菜也預備好了,今天先喝了再說,以後再問好了。」後來他又謝飯,謝飯完了,仍覺不對。他想,現在是基督徒了,總該知道基督徒到底可不可以喝酒才對。他就請他妻子把聖經拿來,但是,打開來看,也不知從何看起,無從解決問題。後來有人遇見他談起這事,問他那一天到底喝了沒有,他說:「那一天到底沒有喝。因為裡面的當家不許可,所以就不喝了。」

  所以,如果人真有意思要遵行神的旨意,就必定能知道。只有裡面馬虎的人,線不能清楚。聖靈的引導可以分作兩類:第一類是裡面的催促,像徒八章廿九節:「聖靈對腓利說,你去貼近那車走。」第二類是裡面的攔阻,像徒十六章七節「耶穌的靈卻不許」

  初信的弟兄姊妹要知道神的旨意,應該懂得一點裡面的感覺。神的靈是住在人最裡面的地方,所以聖靈的感覺不是淺薄的,不是外面的,乃是從最深處出來的。不像聲音,又像聲音;不像感覺,又像感覺。如果你是一個有生命的人,只要你順著這個生命行,你就會覺得對;你如果對這個生命有一點違背,有一點反抗,你就感覺裡面難受,就失去了平安,你不要作不平安的事,「要叫基督的平安在你何心裏作主」(西三:15)。不要叫聖靈在你裏面擔憂,這是信徒該有的生活。

  可是,不要過分去分析裡面的感覺。其實,一個人亮光不夠的時候纔要分析;亮光夠,就必能一目了然,用不著花工夫去分析。你如果真有意思要順服神,你裡面的引導必定會相當清楚。

  (三)聖經的教訓:神的旨意不祇在環境中彰顯,不祇藉著祂的聖靈住在我們裡面給我們知道,神的旨意也藉著聖經給我們知道。

  神的旨意是永遠不改變的。已往的人遇見許多事,神都在那裡顯出祂自己的旨意來,那些事都記載在聖經裡,所以,神的旨意已經有許多原則和榜樣記在聖經裡。一個人要明白神的旨意,必須認真的讀聖經。神的旨意已經一件一件的在聖經裡題明出來了;你祇要看已往在神的話語的定規是如何,你就知道神的旨意在今天是如何。神對我們的旨意,絕對不會與聖經的教訓相反。決沒有神在聖經裡所認為是錯的,而聖靈今天竟會引導我們去作。

  神藉著聖經對我們說的話,可以分為兩種:一種是聖經原則的教訓,一種是聖經應許的話語。我們對於聖經應許的話語,是靠聖靈的引導而得著的。比方:從馬太福音廿八章十九至廿節的主的命令中,聖經告訴我們,基督徒應當向人傳福音,這是聖經原則的教訓。但是,如果你想到某處去傳福音,這是不是神的旨意,那就需要靠聖靈的引導來解決這個問題。你應當在神面前多有禱告,求神給你話語。等到有一天,聖靈會把聖經上某一句話或某幾節聖經有能力的、新鮮的、活潑的放在你的裡面,那就是聖經給了你應許的話語。這樣,你就可以開始知道這是不是神的旨意。

  如果我們要知道裡面的感覺是不是聖靈的引導,我們也應當問兩個問題:第一,合不合聖經的教訓?第二,有沒有環境的安排?如果不合聖經的教訓,那當然不是神的旨意;如果沒有環境的安排,那就還需要等候,也許我們的感覺錯了,也許神的時候還沒有到。

  我們在尋求神的旨意這件事上,該學習一個功課,就是要懼怕錯誤,不要主觀。我們可以求神把不是祂旨意的道路都堵起來。

二、教會的印證

  神的旨意除了顯明在神的話裡,顯明在人的靈裡,顯明在環境之中,神的旨意也顯明在教會裡。如果你為了某件事在那裡尋求神的旨意,你一方面應當裡面清楚有聖靈的引導,也符合聖經的教訓,又有環境的安排;另一方面,如果有機會的話,為了使你對神的旨意能有更多的把握,最好能與教會中一班認識神的人交通一下,看他們對於你所看見的是否能說「阿門」。因為他們對於聖經有相當的認識,他們的肉體曾受過相當的對付,他們活在聖靈的支配之下,他們的屬靈情形使神能藉著他們說出祂的心意來。所以,他們憑著你在教會中所顯明的情形,對於你所看見的,會感覺出能不能說「阿們」。如果他們能說「阿們」,那麼,你對於神的旨意就能有把握;如果他們不能說「阿們」那麼你還是再等候、再尋求為妥。因為我們個人究竟有限,個人的感覺,個人對於聖經教訓的領會,個人對於環境安排的認識,都有錯誤或不夠準確的可能,但是教會卻比較可靠得多。

  總之,神給我們引導的方法是多方面的。各人的屬靈情形不同,需要不同,神引導各人的方法也就不同。但通常主要的方法,還是藉著環境的安排、裡面的引導和聖經的教訓。我們在這裡再重複的說,如果這三點能清楚的在一條直線上,我們對於神的旨意就能有相當的把握了。

  三、知道神旨意的人

  最後,雖然全部的方法都對了,但是,還不一定每一個人都能知道神的旨意。請記得,方法對了,還得人對,纔有用處。人不對,即使方法對也一點用處都沒有。因為,神祇把祂的旨意向一心要遵行祂旨意的人顯明。聖經裡面有話「耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向祂心存識實的人。」(代下十六章九節)弟兄姊妹們,你若一心要行神的旨意,祂必向你顯現。

  附註:前面所說的尋求神旨意的方法,都是在比較重大的事情上應用的。至於日常生活中的瑣碎小事,儘可按人的常識去定規,我們的神並不抹煞人的常識。在尋求神旨意時,我們不要落到思想空白和意志被動的反常情形裏去。至於異夢和異象不是新約的主要引導,新約的特點是神的靈在裏面直接教導(恩膏的教訓)及聖經的原則。因此為了穩妥起見,有了異象和異夢得尋求裏面的證實和環境的印證,如使徒行傳第十章,彼得向外邦人傳福音的事。

 

附言:神的旨意

  經文:「我們在天上的父,願人都遵?的名為聖,願?的國降臨,願?的旨意行在地上如同行在天上。……」(太六:9~10)
「就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們。使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚。」(弗一:4~6)

  一、神永遠的旨意——神永遠的旨意就是要在地上彰顯祂的榮耀。所以祂在基督裡揀選我們,使我們成為聖潔,藉耶穌基督長成神兒子的身量,得兒子的名分。又使我們因從聖靈受洗,成了基督的身體,即基督的教會,在地上為神掌權,彰顯祂的榮耀。(提前三:15~16)

  二、神對信徒個人旨意——

  1.就生命方面:「他豫先知道的人,就預先定下模成(效法)祂兒子的模樣。」(羅八:29)神不但藉基督的寶血救贖了我們;也藉著萬事互相效力,叫我們在地上撇下一切,背起自己的十字架跟從主。漸漸脫去舊人,和舊人的行為,穿上新人有真理的仁義和聖潔。長成神兒子的身量。

  2.就生活方面︰「在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女,你們顯在這世代中。好像明光照耀,將生命的道表明出來。」(腓二:15~16)就是在信徒的個人,家庭,職業各方面作世上的光,彰顯出基督的生命。

  三、信徒如何遵行神的旨意——

  1.神對個人一生的旨意:神對信徒有兩種不同的呼召;有少數人蒙召專心在教會中服事,但極大多數是仍帶職業或在家庭中。各人要守住自己蒙召的身份,在主所安排的崗位上,盡自己的職份,在不同的場所服事主,為主作見證。信徒生活有兩個範圍:

  ﹙1﹚在教會中愛弟兄——以屬靈恩賜及財物彼此相愛。
(2.)在世界中愛世人——以生活、職業見證主,以時間、財物、福音服事世人。

  2.神對個人日常生活的旨意:信徒得救後,就要脫離這灣曲悖謬的世代,活出聖潔的生活。神在聖經中已把信徒日常生活的法則明白的指示我們,使我們不隨今世的風俗,而能將祂聖潔的律例與典章表明出來。信徒得救以後,不但要把以往的事了結,並且最好要在一年以內從聖經上明白神對我們日常生活的旨意,這樣才能凡事遵行神的旨意,不致得罪主。日常生活的旨意,包括:1.信徒屬靈及教會生活。(讀經、禱告、作見證、聚會)2.信徒日常生活。(夫婦、父母、職業、婚姻、理財、朋友、言語、衣食、疾病)但是一個初信的人不容易自己從聖經中查考到較完全的法則,須要從神在教會中所設立的教師,及屬靈書刊得到幫助,清楚地明白神對每一件事的旨意。

  四、關於神旨意的書刊——

  1.神永遠的旨意:神救贖的計劃,聖潔沒有瑕疵,亞伯拉罕以撒雅各的神。
  2.日常生活的旨意:(1).屬靈及教會生活:得救以後,生命歷程指引,新生命。
           (2).日常生活:信徒造就,初信造就。

                                  【摘自:肢體雜誌承蒙應允刊登】

 

最後更新 ( 2007/03/26, Monday )
 
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