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忍耐到底 列印 E-mail
作者 慕安得烈   


               「我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。」(腓四11)

  又覺慚愧,直到如今,還不能像保羅那樣,無論在甚麼景況下,都已經學會了。但我卻不能不承認,在神安排許多環境裡,我是靠祂恩典學習,盼望因著祂的憐憫,有一天也學了該學的功課。但願主加我力量,並教導我繼續從祂而學。

  茲略略將我正在神前學習的一點點交通出來,或者有助於初學習的讀者,同時亦甚盼一些像保羅那樣已經學會了的前輩,以代禱和交通來扶持,俾使以下所提各點,得以發生該有的屬靈果效。

  當我剛蒙恩的時候,曾從那位帶領我得救的弟兄聽見一句話:「不是求環境的改善,乃是要勝過環境。」四十多年來,這一句 話一直銘刻在我心,且成為我莫大的激勵!過去許多事實告訴我,環境往往依然照舊,但主的恩力卻叫我得勝有餘。感謝神,環境越是艱難,主的恩典就越是顯得夠 我使用!所以我們不要畏懼環境的險惡,只要我們不離開賜恩的主。

  得救後約一年多的時候,有一姊妹到我們那裡傳信息,從大衛所用五塊光滑的石子講起(撒上十七40)。她說這些石子為甚 麼會成為光滑呢?定規是在水流很急的溪中,天天被衝擊,因此起了磨擦的作用,結果石子就成為光滑了。我們所遇見的患難,有如急流的衝擊;我們與同伴間的不 愉快,也像溪中石子彼此的磨擦一樣。這些雖會叫我們傷痛,但卻有一種成全的作用,就是把我們這生下粗魯的人,磨得光滑,而合乎主用了。

  她又說了一個故事,有一青年的基督徒,脾氣急,他請求牧師代禱,叫他能作一忍耐的人。牧師答應了他,並立即跪下代求。 其禱告的話語,乃是求神將各種各樣的患難臨到這青年人的身上。這祈禱使那青年人十分恐懼,不只不敢說阿們,且巴不得牧師立刻停止代禱,使所求的不臨到他, 否則他一生的前途就悲慘了!牧師禱告完畢,站了起來,那青年人就帶著責怪的口吻對牧師說:「我請你禱告是叫我能忍耐啊!」牧師回答說:「是的,豈不知患難 生忍耐,你若要忍耐,就必須經過患難麼?」青年人聽了,恍然大悟,默然不語。我聆聽這些話,真是深感於衷!因主實在賜我一顆火熱愛祂的心,甚願一生能給主 使用;同時我天性也是急躁,很需要進入基督的忍耐。我正聽講的時候,就不禁向主說:「但願一切患難,打擊臨到我身,叫我學習作一忍耐的人!」我雖然像雅 各、約翰那樣,不知道所求的,是要付上多重的代價!但我為著愛主,卻實實在在的向祂這樣祈求了。主因愛我,祂也答應了我的禱告,那一篇信息就成為我個人歷 史的新頁。

  從那次聚會以後,我向主一直有一個心願,就是仰望神帶領我,在患難中進入基督的忍耐。感謝神,果然聽了我的禱告,就為 我預備一位同學,本來他是和我一同禱告,清心追求主的,很可惜他的心竟轉向世界去了!從此他對我就開始不滿,且常用話語責罵我,甚至有時動手要打我,我越 學習要忍耐,他就越蠻不講理。可以說我忍耐的增長,和他脾氣的擴展,剛好成正比例。感謝神,叫我藉此從主而學的,確比從任何人所學的更多!

  離開學校以後,在神許可的環境裡,總是要我一直學忍耐的功課。親愛的讀者,當誤會、攻擊辱罵或者其他患難臨到的時候,按我在神前初步的學習,爰交通數點如下:

  一、你的心要立刻轉到主那裡去,承認自己不會忍受這一切,求主加給你力量,讓祂作你的忍耐。我多次的失敗,就是忽略立刻轉向主。如果你的心轉向主,你就要經歷主耶穌實在是你的避難所。

  二、你千萬不可想到對方的無理或欺壓,要信服這是出於主的安排。如果和對方理論,勢必陷於爭辯。越爭辯,就越叫你生氣,那時要忍耐也來不及了。

  三、當你想到對方錯誤的時候,要立刻為他禱告,求主赦免他,因為他所作的,他不曉得!這樣,你就交通於主釘十字架的靈,並要因主喜樂而得安息!

  四、謙卑、忍耐,是一生一世要學的功課。蓋恩夫人說:「在人的裡面,驕傲是最後死的;在人的外表,脾氣是最後死的。」此乃經歷之言!

主的扶持

  主帶領我開始工作的地方,只有十幾位弟兄姊妹。其中一位姊妹是蒙主厚恩,在財物方面多有擺上的。有一天,因著某一件事,她向我大大生氣。我以為她因此 跌倒,可能她今後就不再來聚會了。我十分恐懼戰兢,我的心在我裡面如蠟熔化!一回到家中,立刻跪在主面前,迫切禱告祈求,禱告完了,展開當天應讀的聖經, 剛好是以賽亞書第四十一章,讀到九至十節:「你是我的僕人,我揀選你,並不棄絕你。你不要害怕,因為我與你同在;不要驚怕,因為我是你的神。我必堅固你, 我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。」哦!這些話好像是主親口向我說的!這些話一進入我心,所有害怕、驚惶都消失了!所帶來的,乃是生命與平安,喜樂 和信心!感謝神,只要有主同在,一切難處就過去了!

  以上兩節聖經,不只作我一時的安慰,更是一個寶貴的應許,叫我一生享用不完!以後有好幾次遇見重大患難,都是因這應許得以平安渡過。患難好像吹過一陣暴風,但卻帶來了充足的甘霖,成為供應的泉源!「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩一一九71)

  有一次,我處於兩面艱困的絕境中,用盡辦法不能叫難處減輕一點,我認為這樣下去,怎能再事奉主呢?因而不禁傷心落淚,剛好有一位年紀比我大的弟兄(也 是同工)住在我家,他看見我的光景,用很堅定的口氣安慰我,勸我不用哀哭,因為萬事都互相效力,叫愛神的人得益處(羅八28)。我反問說,我現在所遇見 的,無論從那一方面看,都是有損的,怎能說萬事都互相效力,叫愛神的人得益處呢?他告訴我說,神的話是真實的,祂既說萬事都互相效力,除了犯罪之外,定規 是叫愛神的人得益!你現在雖然以為有損,有一天你就要看見那益處了!你總要相信神的話,過於你自己的看法。我因他那幾句話,裡頭有一線光芒,就在最難過的 時候,學習堅定相信神的話。信心一恢復,難處就被超越過去了!

  當我答應主的呼召出來事奉祂的時候,決意憑信心倚靠主過生活,不只不願意領固定的薪水,就是表示缺乏也不願意,深知這樣的生活定規很苦,我一面預備接受主嚴格的訓練,一面卻相信主永不會誤事。心中滿有喜樂,因為一切有主負責!

  跟從主的路,是一條信心的道路,當我讀到出埃及記第十四章一至廿節這段記載的時候,看見以色列人真是危險萬分,前無進路,後有追兵。但神卻三次說到祂 要在法老及其全軍身上得榮耀。結果,神的話完全應驗了!因此心中就有一個甘美的意念:神的兒女若被帶到盡頭,只要信,就必看見神的榮耀。每次到了絕境的時 候,我就因著信自言自語的說,這一次我又要看見神的榮耀了!真的,神從未誤過事。雖然時有燃眉之急,可是主的信實和榮耀,卻常常在神蹟中顯明。

  聖經不只告訴我們「凡事忍耐」,同時也告訴我們要「忍耐到底」!「忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」這就是 說,忍耐不僅是一時的表現,抑且是恆久的功課。忍耐一辭,至少含有忍受和恆忍的意思。因為有的難處只要忍受一下就過去了。但有的難處卻要長時間來恆忍的。

  多少時候,我們的失敗,不是沒有忍耐,乃是沒有忍耐到底!掃羅王就是一個明顯的例證。他曾依照撒母耳的話,在吉甲等了 七天。由於缺少恆忍再等。就勉強獻上燔祭,結果就違背了耶和華的命令,以致王位不得長久(撒上十三8|14)。噢!何等可惜!他已等候了七天,只是還未超 過七天。若再等半小時,豈不就是忍耐成功了麼?因為他剛獻完了祭,撒母耳就來了!所以我們若靠主忍耐到底,那就有福了!

  忍耐的功課,最需要從上頭來的力量。你要知道,一個人的力量有多大,只要看他的忍耐有多少。一個急躁而常發脾氣的人, 在神看乃是一個最軟弱的人!因為他沒有力量來管理自己。為此,當你在患難中學習忍耐等候主的時候,必須更多親近主,從主那裡得到能力,並讓祂作你忍耐的生 命。這樣,你才得以因著祂自自然然的忍耐到底!

苦難中的一點點學習

  「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前十13)

這一節聖經實在給我很大的安慰,也給我莫大的拯救。

  一、我所受的試煉,不過是常人所能忍受的,如果與主耶穌或古聖一比,那就算不得甚麼了。

  二、神是信實的,祂絕不會叫我遇見更大的試煉,是超過我所能忍受的,所以不必為未來的遭遇懼怕。

  三、神總要給我開一條出路,叫我能忍受得住。雖然這路不是平坦大道,但總是叫我們能忍受得了。我多次曾忍受到一地步, 想不再忍受了,幾乎就要宣告不作基督徒了,但裡面總有一個感覺,今天還可以忍受,我總要盡最後一天的忍受。到明天不可能再忍受時,神就要開出路了。如果神 不開出路,那麼失敗的責任,豈不是不在我麼?感謝神,祂從不失信,常是最後一天還未過去,祂就開出路了!

  我開頭以為禱告能解決一切難處,因神沒有難成的事,祂是樂意聽禱告的主;但事實卻不是這樣,我曾懇切的,不斷的,多方的禱告,而難處仍未減輕,因此就 有一點看見,禱告最高目的不是為解決個人的難處,而是為成就神永遠的旨意。難處似乎沒有因禱告而過去,但難處卻叫我更多禱告而倚靠神。萬事互相效力,叫愛 神的人得益,這話實在是可信的。

  一禱告,立刻就看見神奇妙的答應,這種經歷我並不多。然而一件難處來了,常是藉著長一點時間的禱告,才看見主恩典的作為。我深知禱告的重要,也經歷禱告中所蒙的厚恩,可是我仍忽略祈求,懶惰禱告,這就給我看見肉體是何等敗壞!肉體的本質就是神的仇敵。

  某一早晨有幾位弟兄在一起禱告,開頭唱了一首詩,詩中一直重複一句話:「只要與主說一聲,甚麼就都好!」那天我心情極 壞,暗自埋怨神,因此從始至終,我未開口唱一句。會後有一位弟兄問我為何不唱詩?我答以我不只向主說一聲,而且向主說了千萬聲,至今卻非甚麼就都好,反而 甚麼都不好。他們無言以慰。但現今蒙了憐憫,才知道那首詩實在是寶貴!雖然當時向主說一聲,似乎未見甚麼就都好,可是主按著祂的時候替我們成全,實在是甚 麼都頂好了!

  在患難中,不僅要禱告,還要多讀神的話。大衛的經歷告訴我們:「我甚是受苦,耶和華阿,求你照你的話將我救活。」(詩 一一九 )「這話將我救活了,我在患難中,因此得安慰。」(詩一一九50)。多少次在艱難中,雖有不少禱告,而環境仍是黑暗,幾至灰心失望,但是一句神的 話,或從讀經中得到神一句話,所有黑暗頓覺消失,全人也被帶進光明喜樂之境!因著裡面得到了從上頭來的力量,外面的難處也就超越過去了。哦!多經憂患而靠 基督多得安慰的人,對於神的話定規更加認識和寶貴。

  聖經許多話語,必須你被帶進某種環境,有了那種心情和經歷,才能使你領會的。你越有大衛同樣的經歷,你就越能領會大衛詩篇中的話語;你越交通於主十字架的苦難,你就越多一點摸著主在十架上的感覺。聖經不只需要清明的思想來領會,更需要對的感覺來進入。

  如果禱告不能叫你得安慰,讀經也得不到喜樂,就必須加上唱詩讚美神。多少時候,你向主一歌唱,裡頭的重壓就都唱出來了,你的靈也被帶到天上去了!唱詩實在是最甜美的一件事。

  聖經中的詩,常是古聖在苦難中與主交通的產品。他們在憂傷中多親近神,因而靈裡得到安慰,從深處就發出歌聲來!這樣的詩歌,首先是自己得著供應,後來是因寫成詩詞,也叫別人唱了得到安慰。

  保羅和西拉在腓立比的監牢裡,他們在疼痛中,先是禱告,後是讚美神,當他們唱詩讚美神的時候,甚麼疼痛都忘記了,甚至 叫眾囚犯也忘了他們的痛苦,所以他們都側耳而聽。就在此時,地大震動,監門全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了(徒十六22|26)。唱詩實在是屬靈生活的一件 美事,也是榮耀神滿足神的一件大事!

  主叫我們為著祂而遭遇各種患難,乃要賜給我們各樣的安慰,因祂是賜各樣安慰的神(林後一3)。所以神的兒女在患難中,當最苦痛的時候,其深處總必經歷到有一種說不出來的安慰!這安慰也是一種力量,叫我們能忍受世人所不能忍受的。

  安慰不是幾句安撫的話,乃是靈裡一種活的實際。「我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那 遭各樣患難的人。」(林後一4)神安慰我們,不只叫我們得安慰,更是叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。正如一個病人,曾得到某種藥品有效 的醫治,自然就能用那種藥品去醫治同病的人。神叫我們為祂兒子經歷患難,乃叫我們成為一個傳遞安慰的人。  

  一個少經患難的人,好像是很上算,其實乃是一個大缺欠,因為當他遇見需要安慰的人,就感覺手中缺了東西,沒有甚麼可以給出去而安慰別人。

  當我經歷患難的時候,曾有人用很多話要安慰我,但結果是越安慰,卻叫我越難過。另有一些蒙恩的人,他並未說甚麼安慰的話,卻帶來了極大的安慰,這是因為他在主裡已經成為安慰人的人。

  有一次真是落在相當為難的景況中,讀了馬太福音第一章,看見主有兩個名,一是名叫耶穌,要將自己的百姓從罪惡裡救出 來。一是名叫以馬內利,意即神與我們同在。當我想到祂名叫耶穌,已將我從罪惡裡救出來;祂名叫以馬內利,現在我雖孤單,滿了難處,但祂卻與我同在。我就不 禁宣告說,既然如此,我還怕甚麼呢!因此就充滿了喜樂,歡然唱說:「我惟因你得生,耶穌我主;我惟靠你得勝,耶穌我主!我們還怕甚麼,憂慮、苦難、鬼魔! 因為有你相佐,耶穌我主!」那天真是越唱越喜樂!哦!我主耶穌以馬內利,何等甜美的名!

  當我在艱難中過最平安喜樂日子的時候,撒但的試探就來了:「你這樣的處境,有甚麼可喜樂呢?你為甚麼不為前途有一點打 算呢?」當這些提議來的時候,我實在疑惑自己是一個樂天派的人,應該為自己前途考慮一下才對。因此就立志花一點力氣要為自己打算、考慮,當我這樣思想的時 候,裡面立刻來了一句話,你心中所經歷的喜樂平安,就是「神所賜出人意外的平安」(腓四7)!在安逸無慮的環境中平安,乃意內的平安,惟獨在艱難不安定的 環境中仍能平安,這才是「神所賜出人意外的平安」。

  有一次很窮窘,手中已莫名一文,因此就決定將家中一件小東西,也是不需要的東西,拿到舊貨攤出賣。當我們要出賣那東西 的時候,因自以為十分羞恥,所以很怕給人看見;但我越怕給人看見,結果好像週圍的人都在注視著我一樣。正當自覺最難為情的時候,裡面又來了一句話:「若為 作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神。」(彼前四16)哦!這話一來,所有羞恥的感覺就全消了,裡面充滿的,乃是榮耀!為作基督徒而受苦,這 是何等的榮耀!

  信心叫我們有膽量經過苦難,但苦難也測驗我們有多少信心。信心不是出於自己,凡出於自己的,都不是信心;也不是看自己有多少信心,乃是看神是值得我完全相信!信心的錨,永遠不發在自己身上,乃是發在我們的指望耶穌基督身上(來六19)。

  對於某件事,起頭我是毫無信心,但經過多次禱告之後,很自然,就有了信心,一點不是出於勉強,乃是很自然的由仰望耶穌基督而來。所以信心乃是神所賜的(弗二8)。

  神賜給我好幾個孩子,經濟負擔相當重,雖然憑信心一天過了一天,但總有一掛慮的陰影罩在心中。有一天我認為很有信心的 一位同工,他到我家中看望,我滿心盼望從他得到供應的話語,藉以加強我的信心,誰知他在我家中一句話也不說,但當我陪他離家後,他在路上一面搖頭一面說: 「這麼多孩子,將來教育費不得了。」哦!我的信心本來已是渺小,給他一搖一說,信心幾乎完全消失了,過後我一再親近神,信心才逐漸恢復,這給我看見,信心 乃是從神而來,人是不會賜下信心的。感謝神,孩子是神賜的,一切責任是祂負的,回顧以往,神真是一步一步帶領,如今甚麼重擔都卸脫了,神實在是信實可靠 的。

  信心乃根據於神的旨意,清楚神的旨意是比求賜信心更重要。當你清楚神的旨意去作一件事時,如果遇見難處,你就有膽量向 神辦交涉說:「神,你既要我作這件事,你必須負責來供應和成全。」我們絕對相信,神是負責的神。有一個弟兄路過我的住處,他送給我一節聖經:「我若不信在 活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。」(詩廿七13)我當時的處境確實為難,我卻因這節聖經,學習在活人之地來信神,終於看見主的恩惠!時至今日, 主的恩惠實在是看見而得到了,且是恩上加恩,耶和華實在是可稱頌的。

  主看信徒失去信心,是比跌倒更嚴重!主沒有替彼得祈求,叫他不至於跌倒,主卻替彼得禱告,叫他不至於失去信心(路廿二 31、32)。因為讓彼得跌倒一次,把他的自信心摔掉了,那是有益處的。但若信心一失掉,彼得可能就不再回頭了!感謝主,祂如何為彼得禱告,我相信祂也照 樣為我們禱告。

  信心尊重神,神也尊重信心。我們信祂有多少,尊重祂也就有多少。神作工在我們身上,常是基督看我們信心的程度。「耶穌說,我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀麼。」(約十一40)

  我們一生的遭遇,都是叫我們學習信靠神。神是信實的,神也是有大能的,我們當信凡事臨到都有祂的美意,祂永遠可信,也永不誤事。但願我們因著信,多讚美神!

苦難中學順服

  只有信心而沒有順服,那是學不到功課的;因為有的苦難臨到我們身上,不是要我們學習相信,而是要我們學習順服。我們的主還得「因所受的苦難學了順從」(來五8),何況我們生來就是悖逆之子,豈不更要因著苦難而學順服麼?

  「你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。」(腓一29)受苦乃蒙恩另一途徑,苦難如同一種有刺的水果,外面雖會把人刺痛,而裡面卻有甘甜與營養。接受苦難,就是接受藉它所帶來榮耀的恩典!

  苦難既是帶來恩典,每一次患難如火煉一般臨到的時候,都當學習感恩。經上說:「凡事謝恩。」(帖前五18)這「凡事」 當然包括苦難在內,所以每次遇見苦難、試煉,都當向神謝恩。今日神的兒女於亨通順利時會在神前感恩者,比比皆是,然而苦難試煉臨到仍會謝恩的,究有幾人 呢?當你遭遇苦痛的時候,若要憑感覺而謝恩,那是不容易的事,你必須學習因信而不顧自己的感覺來謝恩,方能進入此一境界,使你因主耶穌而超越試煉與苦難。

  有一次我病後要出門工作,盼望得到好一點的船位來休息一下,結果適得其反,在那小的房間裡,擠滿了男女及孩子,我心雖 然很不高興,卻是不敢埋怨;我既知這是出乎主的安排,也知道主的美意不會錯,所以我就學習感謝和讚美了!我當時不滿的感覺叫我說不出謝恩的話來,因此我就 學習因信而謝恩。這樣謝恩約半小時後,苦悶就變為喜樂,嘆息也轉為歌唱了!那小房間雖是一樣的擁擠,但因我與主有最親密最甜美的交通,那小房間就如同至聖 所了!哦!凡事謝恩,時常謝恩,這是多麼有福的一件事!

  遇見試煉,最叫人受虧損的就是埋怨。埋怨乃是謝恩的反面。謝恩是接受恩典,埋怨乃拒絕恩典。以色列人在曠野多受苦煉, 卻十次埋怨並試探神(民十四22)。雖然主將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱(詩一○六15),以致在屬靈方面受虧損。神的兒女若多一次埋怨,就 必多一次漏掉恩典。今日許多信徒,在旅程上不是沒有遇見苦難,有的人實在是多受苦難,但卻「煉而又煉,終是徒然」(耶六29)!因為他們不只沒有用感謝來 接受恩典,反而用埋怨來推拒恩典!

  信徒若忠心遵行神的旨意,必定遭遇患難與逼迫,此時如仍不顧得失,忠心到底,這樣的順服,才是最有價值的順服。

  「因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅五19)我們生下來就有悖逆的天性,因著 主的順從,我們蒙了拯救,所得永遠的生命,就是信而順服的生命,然而我們裡頭那原有悖逆的天性,還得需要聖靈的對付,這對付是藉著聖靈的工作,和我們的順 服而達到的。

  主曾為我們「存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓二8)我們為著愛主,也必須有一殉道者的心志,甘願為祂忍受一切苦難,正如馬丁路得寫詩宣告說:「名利都可遠離,生死我也不計;即使殺我身體,真理仍然屹立!」

  願我們都聽見聖靈的聲音:「你們不可丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜。」(來十35)願我們歌唱自勵:「但那誠心愛主的人,禍福都不問,就是他們寶貴心血,也願為主捨。求主給我這樣心志,赤忠忘生死!」

  我們所感受的苦難,常是不依從我們的心意,且是傷了我們的感覺,但我們若肯因愛主的緣故而甘心忍受,這種順服是有福的!在這信而順服的路上,魂雖常有傷痛,但靈卻能讚頌!

  「試煉我,知道我的意念。」(詩一三九23)人深處隱藏的意念,非經試煉不容易知道,但試煉的火一來,就把它顯明了! 人天然的生命,不只會欺騙別人,也會欺騙自己。當彼得拍著胸膛說:「眾人雖然跌倒,我總不能……,我就是必須和你同死,也總不能不認你。」(可十四 29|31)那時(除主以外),誰敢說彼得這話是不可靠的呢?然而一來到大祭司的院子裡,他深處的意念如何,就完全顯明出來了!試煉有如透視的X光,最容 易叫人認識可憐的自己!

  「管教原是眾子所共受的」(來十二8)。如果誰沒有受過神的管教,誰就不是神的兒子了。凡管教的事當時不覺得快樂,反覺得愁苦。我們此時若肯忍受,終必知道這是出於天父莫測的愛!哦!萬靈的父所給的管教,我豈不可不感謝著接受呢?

  降災與管教完全是兩件事。以外表看來好像是一樣的,因為都是叫人感受痛苦和損失;但實際上卻有天淵之別,因為性質和目 的完全不相同。神所以降災與法老和埃及全地,乃因他們抵擋神,不肯釋放以色列人離開埃及。神在雅各身上所施的乃是管教,因雅各是個有辦法而自恃的人,若非 嚴厲管教,他怎能無依無靠地順服神。神在大衛身上也施行極大的管教,因大衛雖然愛神,但在他裡頭卻藏有極敗壞的天性,若非慘痛的管教把他煉淨,他絕不能在 神的聖潔上有分。管教唯一的目的,就是要人像神;管教的動機,完全是出自神的大愛。

  「凡我所疼愛的,我就責備管教他。」(啟三19)越有神的管教,就越蒙神的大愛;神管束最嚴的人,就是神所最愛的人。「我終日遭災難,每早晨受懲治。」這就是那些清心愛主,而最蒙神恩待的一班人。(參詩七三14、1)

  身體的軟弱和疾病,也是人生中很大的苦難。我生下來就先天不足,再加後天失調,所以身體就顯為孱弱。蒙恩得救以後,因 注重屬靈的追求,對於身體之操練,更加忽略,為此我的身體,就常在軟弱疲乏之中。但感謝神,祂的恩典是夠我使用!直到今天,我還是不斷得祂能力的扶持。哥 林多後書第十二章九節的話語在我身上是顯得何其實在!

  因著身體軟弱,就叫我學習更多倚靠神。當身體十分軟弱的時候,在講台上每一句的話語,都需要祂能力來托住;每一舉一動,都需要尋求祂的旨意。軟弱雖叫我受極大的限制,卻叫我免去許多任意妄為的罪。

  曾經三次厲害的病,幾乎要與世長辭,但主卻在危險中拯救並醫治了我,這就叫我在經歷中認識,神早已定準每一個人的年 限,和所住的疆界;我們生活、動作、存留,都在乎祂(徒十七26|28)。人如果專心遵行神的旨意,定規可以得到大衛所得的應許,就是壽數滿足才歸到他列 祖那裡(徒十三36、代上十七11)。

  有一次因鼻孔流血過多,口中感覺極其乾渴,那一種渴叫我很難忍受!因此就領會到,主在十字架上所以喊著說:「我渴了」(約十九28),乃是因流血過多的緣故!神許可我們在地上遇見疾苦,常是叫我們交通於祂十字架的苦難,而經歷祂復活的大能!

  最近主給我一句話:「身子……乃是為主,主也是為身子。」(林前六13)我們的身子越是為著祂,祂也必是為祂自己而眷 顧我們的身子。有一位弟兄將他自己的身體比作一把刀,刀要常用,必須常磨,才會犀利而合用,否則就會生秀的。所以,他曾說了一句很好的話:「寧願為主磨 光,不願為己秀光!」

  在主美意的安排下,祂也許可有一根刺加在我身上,不但叫我無可自誇,反而叫我有一自卑感,好像在人面前抬不起頭來似 的。有一天我在異地休養,中西戰事已經爆發,四顧環境,真是黑雲密佈;前途如何,益覺變化莫測!正當滿懷憂鬱的時候,信手拿起聖經來,讀到詩篇第三篇,這 篇詩是大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的。內中有一句話說:「但你耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。」(第三節)哦!大衛當時的環 境,誠然四面受敵!但耶和華卻作他四圍的盾牌,還有甚麼可懼怕的呢?那時他的兒子起來叛逆,可以說,家醜完全外揚,大衛實在是蒙羞太甚,抬不起頭來了,但 他卻看見耶和華「是我們的榮耀,又是叫我抬起頭來的」!因此,他就有勇氣再起來迎戰而獲勝!我默想這一節聖經及其背景,與我的遭遇恰好相似,因而歡樂讚美 說:「主,你是我四圍的盾牌,我還懼怕甚麼?你是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的,何來羞恥,何來自卑?」哦!不是我自己有榮耀,而是耶和華是我的榮耀!不 是我自己能不垂頭喪氣,而是耶和華叫我抬起頭來!一切不在於我,乃在於主我的神!那天我實在是喜樂!並且因祂大有喜樂!從那天起,每次上講台,甚麼自卑感 都沒有了!

  有一天接到家中來信,神又賜我一個孩子,叫我擔子更加沉重。當我負著重荷跪到主面前時,祂就給我寶貴的應許:「願我祖 亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神,就是一生牧養我直到今日的神,救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。」(創四八15、16)感謝神,祂乃是一生 牧養我直到今日的神!過去祂已牧養我,現在和將來祂還要牧養我!祂既牧養,祂定規負全部的責任。同時祂又是救贖我脫離一切患難的那使者,過去所有的患難, 祂既已救我脫離;未來一切的患難,我也完全信託並安穩在祂手中。神的話既然這樣說,我就如此信,祂必定照祂的話來成全。那時,我很快樂,不禁唱起詩來歌 頌:「我的神阿!你在已過的路上,曾用許多的神蹟多方眷顧;故我敢投入你的胸膛,因信心讚美你的道路!」

  「患難生忍耐,忍耐生老練。」(羅五3、4)幼稚的信徒,當每次患難臨到時,總是難免懼怕驚慌,但經禱告仰望以後,心 中才稍微安定,然而,還未看見主在施拯救,因此就得忍耐等候。在忍耐等候中學習不斷仰望神,並學習在神前平靜安穩,拒絕魂的焦急,最終就看見神奇妙的作 為。這樣一次過一次的經歷患難,幼稚就變為老練,以後縱有急難逼身,也能處之泰然了!

  神要用一個人,必須帶他到老練的地步。不老練就不能接受重的託付。約瑟如果一直在父親身邊,過著養尊處優的生活,即使 有機會可以作埃及的宰相,亦必不能勝任那重大的職責。感謝神,藉著弟兄們把他賣到埃及,在波提乏家中作奴僕,因此就得以學到管家的經歷,再藉被枉受屈,下 在監獄裡,因此得以學習治理的功課。及至他受訓達到老練以後,神就使法老派他作埃及國的宰相兼管全家,這樣,他便駕輕就熟的勝任裕如了。哦!患難生忍耐, 忍耐生老練,這該是每一基督徒所學習的基本功課。

  將來神的國降臨,祂需要更多屬靈的器皿。神今天留我們在地上,把我們送入苦難的學校,乃要把我們訓練成材,在國度裡可以和祂一同作王。「一同作王」,切不可視為僅是一種賞賜;「一同作王」,乃是永世的職事。所以,今天非受嚴格的訓練,將來就不能肩負如此重任。

  「你……可以有權柄管十座城,……你也可以管五座城。」(路十九17|19)為甚麼一個人要管十座或五座城呢?一人管一座城豈不很合適麼?唯一的答案,就是:「被召的人多,選上的人少。」(太廿二14)為此,我們要答應神的呼召,在地上肯受祂嚴格的訓練。

  「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後四17)「成就」,兩字,可譯為「作成」。神藉苦難乃要把我們這鄙陋的人作成為榮 耀的器皿。哦!這是何等神聖的事!但願我們全人交在主的手中,讓祂訓練並成全我們,在永世裡作一班榮耀祂的器皿!

【摘自:肢體雜誌承蒙應允刊登】 (轉載本文請註明「本文摘自溪水旁網路福音書房內在生活專欄」)

 
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